Famosa palabra que se encuentra en combinación formando varios nombres de lugar, y una vez en nombre apelativo. Huama significa, primera causa, descubridor, desde luego puede considerarse como epíteto del Sol ó de Dios, así como nosotros usamos Creador, y los Ingleses Almighty. Compárese el apellido Huaman Tito Inca, que si bien parece derivarse de la voz Huaman, halcón, puede sin embargo deber su n final á epéntesis eufónica. Salvando siempre la posibilidad de que este tema Fama ó Huama sea del Cacán y con valor léxico otro que el que se le atribuye en lengua de Cuzco; dado también el significado de «primera causa» que se le asigna al tema en los mejores Diccionarios, juntamente con el valor de la raíz Hua ó Fa, parir, dar á luz, sacamos en limpio una voz, que diga algo parecido á Padre ó Madre, según sean las tendencias y tradiciones de la nación que la emplee; porque para unos la primera causa seria hembra, para otros macho, y para otros común de dos.

En toda la región Catamarcana es conocida la idea de la Pacha Mama ó Madre del Universo, que se dice «Madre» cuando mejor le convendria «primera causa» en la expresión del Yamgui Pa chacuti «Cay Caricachon, Cay Uarmicachon».Ya sea esta varón, ya sea hembra.

Siendo esto así, nada de aventurado tiene el asignar al tema Fama ó Huama cierto valor cosmogónico, siempre que sobre tal hipótesis no fundemos un castillo en el aire sin más fundamento que la interpretación supuesta.

Llama la atención también que en Sánscrito Váma sea seno y pecho de mujer, Civa, Káma y Vámá, hembra, Sarasvati, etc. Káma es amor, semen virile y en Quichua, el Hacedor. La idea es algo más que análoga. Ver Burnouf in voc. Váma.

Otra coincidencia también debe hacerse advertir. En el Cimbrico del país de Gales hay un nombre de lugar que suena Moel y Famau, Madre (Fama) y Morro (Moel). En esta lengua también la F es mudanza casual de B ó M en razón de exigencias fonéticas del idioma, de suerte que Mam, madre, pasa á ser Dy fam, tu madre.

Porque el Quichua posea algunas voces en común con el Sánscrito, el Céltico, etc., no querrá decir mucho, pero es de hacerlo notar. Nada de extraño tendría que todos los idiomas del mundo algún rastro conservasen de lenguas anteriores. La solución de continuidad geográfica, política y comercial que existía en el siglo xv, entre el nuevo mundo y el viejo no siempre fué así. Si no se puede probar que el Quichua y el Aryano tengan raíces comunes, tampoco se puede probar que no las tengan; porque es un hecho que homofonías hay, si bien se pretesta en contra dificultades prácticas y morfológicas que acaso no existan. Para no ir más lejos, en sanscrito la raíz Va ó Vá dice viento, respiración, y en Quichua esto sería Huayra, que encierra esta misma raíz Hua, Va ó Fa.

Hay una larga serie de nombres de lugar que se forman con este tema: Famatina, Famabalasto, Famayá, Fama-y-fil, Anfama. Con escepción del ya citada Famacalla no lo hallamos incluído en nombres de persona.

Hacer carne. Los viajeros á Bolivia siempre hablan de «hacer carne» donde nosotros diríamos «carnear».