Una raíz muy interesante y que debe estudiarse: 1° como de la lengua general, y 2° como de la Cacana.

En Quichua, al menos en la forma Huana, puede decirse que encierra la idea de enmienda; mas en el tema huañu, morir, si trasliteramos como corresponde deberíamos escribir huan-yu, que nos daría una raíz huan ó hua con significado de «muerte» ó algo parecido. Las combinaciones son poco satisfactorias, y del tema huañuchi, matar, lit. hacer morir á otro, sacamos que los del Cuzco habían perdido toda memoria de la raíz Hua ó Huan. Es cosa particular que el Quichua sea tan pobre en raíces puras; pero ellas se pueden deducir de los temas compuestos, como por ejemplo de esta: que ella es Huan y no Huaño lo descubrimos del dialecto Catamarcano, ó mejor dicho Diaguita. En esta región al San Jorge, abispón negro, con alas coloradas, se llama Runa-guanchi, mata Indio, y aquí vemos que el tema se ha formado del subfijo transitivo chi y de la raíz Huan. Ahora cabe la pregunta, ¿el tema èste era Cacán, ó del dialecto local del «Cuzco»? Posible es que sea las dos cosas; pero en la frase reproducida está claro que se hace pasar por Quichua.

En Cacán, naturalmente ignoramos lo que esta raíz pueda haber importado, pero ella ha servido para formar los temas de nombres propios,v. gr., Guanchicá y (Choya), Guanchipcha (Pisapanaco), Guanchil (Ingamana) Guananga (Amangasta), Guanca (Tinogasta). Ver Huanchin. Guanchicá y es nombre que se repite tres ó cuatro veces, y aun hoy se conocen Indios asi llamados en Ingamana y otras partes. La partícula chi con efecto transitivo se encuentra también en las lenguas del Chaco tipo Mocoví, así que no sería un obstáculo para que Huanchi pudiese ser un tema Cacán. Hay razón para creer que el Cacán sea idioma afin á estos del Chaco, como se irá viendo en el curso de estos artículos.

En Maya ó Yucateco la raíz Ba significa, persona, padre, señor, fondo, profundidad, cosa que está en bajo, y en los dialectos Algonkines, finados, pero es en Europa y en Africa que encontramos las más sorprendentes analogías. Allí tenemos esa larga Serie que está representada por el bane inglés, cuyo significado de origen es, muerte, destrucción. Ver Skeat in Voc. En Egipcio está ban, miseria, etc.

Estas se citan como coincidencias casuales, pero que á la vez podrán tener un valor científico. La facilidad con que el sonido Ba ó Ua se convierte en Ma trae á la memoria la raíz Aryana Mar, muerte, cuyo sonido radical Ma ó Ma dice, muerto. Ver Burnouf. Diccionario Sanscrito.

En la raíz americana Huan, es posible que la n sea simple partícula gramatical ó eufónica, lo que no quita que más tarde haya pasado á formar parte de un nuevo tema radical.

Sea de todo esto lo que fuere, una cosa queda constatada que para el Diaguita de Catamarca y de Santiago el tema para expresar la idea de matar era Huanchi. Ya sea por corruptela de Huañochi, ya sea por cuenta propia, importando en este caso el descubrimiento de que el Cacán conocía la raíz Hua ó Huan y el valor transitivo del subfijo chi.

Adviértase que el apellido Guanbicha (en Quilmes, Guanpichan) la m puede ser mudanza de n debida á las exigencias del fonetismo castellano que obliga la m ante las labiales p y b.

¡Qué bien le vendría á un médico hereditario, como lo son estos Bambicha, el título de « Escoba de la Muerte», i. e., que la sacan afuera con escoba como quien barre! A veces aciertan estos curanderos, ¿y otras? Vamos, es á ellos que los saca la Muerte barridos, y no son los únicos.

Ver Huanpi. Frase: Huaci huanpi, más arriba de casa etc. (Gómez de Huaco). Ver Hahua ó Hua, Mossi, Dic. Quichua.

Raíz que se encuentra en muchos nombres de indios y de lugar Cacanes ó Diaguitas.