¿De dónde se origina el apellido? ^{significado e historia}

Referencia presentada por el usuario

Pardo, en hebreo פרדו, es un apellido​ muy antiguo de origen judío sefardí, proveniente de Sagunto, Valencia,​ y que deriva del griego y latín pardus que significa leopardo, para más tarde cambiar al español Pardo queriendo decir marrón y haciendo referencia al color del felino, en latín 'Panthera pardus' (leopardo); apodados de esta forma debido a aquellos judíos que poseían el característico color bronceado en su piel. Ha de tenerse en cuenta que Israel fue conquistado por los griegos y romanos y muchos judíos empezaron a adoptar nombres en griego y latín. Este apellido pertenece al pueblo judío que se estableció en la península ibérica siendo en ese entonces la antigua provincia Romana de Hispania, que más tarde con la llegada del cristianismo algunos judíos se convertirían para tener un mejor estatus social, siendo esto mucho antes de ser forzados a convertirse al cristianismo por parte de los reyes católicos o su posterior expulsión. Hoy en día se encuentra además en países como Israel, España, Colombia, Grecia, Turquía, Estados Unidos, Curaçao, México, Perú, Argentina, Chile e Italia. Los miembros de la familia Pardo se han distinguido principalmente en la región de Levante en el mediterráneo.

Origen

Se han encontrado inscripciones arqueológicas en Israel de judios portando nombres escritos en griego, entre ellos el nombre Pardus, Josephus y Nahummus, grabados en una roca, camino a la ciudad de Siquem, que podían pertenecer al periodo del dominio griego o romano en Israel.

En las catacumbas judías en la ciudad de Roma se ha encontrado el nombre Pardus, un judío que había enterrado a su hija Sabina de 16 años, en la inscripción se puede notar la imagen de una Menorah, el tiempo de estás catacumbas se ubican entre el periodo de gobierno de Julio César 59 a.C y la dinastía Flavia 96 d.C.

Cuando surgió el cristianismo en el siglo I d.C. muchos judíos de Israel y Roma se convirtieron al cristianismo, y hubo uniones entre judíos y gentiles cristianos. Los primeros obispos cristianos eran judíos y descendientes de judíos En el año 314 d.C el emperador Constantino convocó el concilio de Arles en dónde es mencionado el obispo Pardus obispo alpiense de la provincia de Puglia; en lugar de Alpiense se debe leer Salpiens. Más tarde es mencionado el obispo Pardus de Mentesa para el concilio de Elvira celebrado en el año 324 d.C. otros obispos son mencionados posteriormente tales son el obispo Pardus de Larino del siglo VI d.C y el obispo Gregorio Pardus de Corinto del siglo XII d.C.

Se ha dicho que el origen de los Pardo en España comienza en Sagunto, Valencia, ciudad fundada por los Romanos, muchos judíos se instalaron en ciudades romanas luego de la destrucción del Santo Templo en el año 70 d.C y la Revolución de Bar Kojba en el 135 d.C entre ellos los Pardus (Abnayub).

Se han encontrado inscripciones antiguas en la ciudad de Sagunto en dónde puede observarse el nombre Pardus grabado en mármol dicha inscripción dice:

'Diis manibus : Geminae Myrines , annorum triginta , Lucius Baebius. Pardus omni bono de se meritae fecit.

' dioses Manes. Para Geminia Mirines, ( que murió) de treinta años. Lucio Baebio. (y) Pardo por todo los buenos méritos de ella le hicieron (este monumento)'.

La gens Baebius era una familia importante plebeya romana de la ciudad de Sagunto en Valencia, al parecer lo que vemos entre la Romana que falleció Geminia Mirines, este Lucius Baebius y Pardus pudo haber sido el resultado de la amistad y unión entre romanos y judíos.

Otra inscripción antigua de Sagunto que menciona el nombre Pardus es la siguiente:

Lucio Baebiae Romanae nobilissima. Pardus Saguntinus amicissimus amica optimeque dese merite faciundum curavit.

Esto es : á Lucio Baebio , Romano nobilísimo. De Pardo de Sagunto, amiguisimo amigo, por excelencia de los méritos de el se hizo este (monumento).

El judío Aznar Pardo de la Casta del año 1391 conocido con el seudónimo Isaac Abnayub entre hebreos y moros en territorio musulmán, perteneciente a la familia Pardo (Abnayub)​ de Valencia y Sagunto, prestamista​ y perteneciente a la aristocracia judía,​ es un descendiente del judío Aznar Pardo, rico-hombre de Aragón, mayordomo mayor del rey Don Pedro, señor de la villa y castillo de la Casta, se distinguió en la batalla de las Navas, pegando fuego al palenque de los moros en 1212. Don Aznar Pardo , hijo del anterior , sirvió con distinción al rey Don Alonso IX de Castilla y después al santo rey Don Fernando III en la conquista de Jaén , y mereció en premio de sus servicios el señorío del Villar , que da su nombre y en su memoria se llamó Villar Don Pardo , y de el procedieron los condes del Villar , que emparentaron con las casas mas antiguas y calificadas de España, por eso se dice que son tan raros los señores en España que no haya tenido sangre Pardo.

El primer Aznar Pardo que combatió junto al rey Don Pedro de Aragón es hijo del judío Pedro Pardo que huyó de Valencia a Galicia ​junto con otros judíos que huyeron a los reinos cristianos del norte cuándo los moros invadieron territorios del norte de España en el siglo XI d.C,​ muchos de éstos judíos se volvieron nobles cristianos, de su familia descienden Aras Pardo, Pedro Pardo de Cela, los Pardo de Figueroa y los Pardo de Rivadeneira. Este Pedro Pardo salió luego de Galicia a Aragón y se casó con Ximena Aznar de dónde viene Aznar Pardo de 1212, según algunos autores Ximena Aznar es descendiente del primer conde de Aragón Aznar Galíndez es por eso que se dice que Aznar Pardo está emparentado con los reyes de Aragón, y de su familia vienen los Pardo distribuidos por toda España y que tuvieron su origen en judíos instalados en Sagunto, Valencia desde tiempos romanos.

Sin embargo, para el tema que nos interesa debemos remontarnos a los años posteriores a la expulsión de los Judíos primero de España (1492) y luego de Portugal (1496). Esta diáspora dentro de la diáspora, que dio origen a los sefardíes, llevó a muchos a asentarse en ciudades[31]​ del Imperio Otomano, en muchos casos auspiciados por las mismas autoridades del Imperio que no solo daban la bienvenida a este grupo de inmigrantes, sino que además preferían que se instalaran en regiones que no hace mucho habían sido conquistadas y donde deseaban afianzar su soberanía.

Este apellido se extendió luego de las distintas persecuciones por parte de los Reyes Católicos. Muchos judíos se vieron obligados a salir de España y se expandieron por diversos territorios de Europa, tales como Tesalónica (ciudad de Grecia), Bitola (ciudad de Macedonia del Norte), Países Bajos, Grecia, Italia, Serbia, Bosnia y Herzegovina, y después de la conquista de América se dirigieron a las nuevas colonias españolas, en donde no cesó su persecución, ya que se reformó en el nuevo mundo bajo el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición.

Hoy en día este apellido es muy común en Israel y es tan reconocible por su origen sefardí. Entre los más comunes se encuentran Levy, Sarfati, Cohen, Ovadia, Azulai, Pinto, Bendahan, Cortizzos, De Sola, Sourdis, Juliao, incluyendo el Peres con 's' etc.

Personajes

Entre los personajes reconocidos judíos con este apellido tenemos:

David ben Jacob Pardo (en): Comentarista rabínico y poeta litúrgico, nacido en Venecia el 29 de marzo de 1719 y muerto en Jerusalén en 1792, hijo de Jacob Pardo de Ragusa, rabino de Venecia. Después de terminar sus estudios, Pardo dejó Venecia y se fue a Ragusa. Después vivió durante algunos años en Sarajevo (Bosnia), donde se dedica a la enseñanza. Desde Sarajevo se mudó a Spalato (Dalmacia), donde el rabino Abraham David Papo le contrató como profesor en la yeshibah.

Isaac ben David Pardo (en): El rabino de Sarajevo, Bosnia, hermano de Jacob Pardo. Es el autor de 'To'afot Re'em' (Salónica, 1801), un comentario sobre la responsa de R. Ahai de Shabja, con un índice de los diferentes responsa.

Jacob Vita Pardo (en): Hijo de David Samuel Pardo, nacido en Ragusa 1822 y muerto en 1843 en Padua, donde fue alumno del Rabbinicum Collegium, y su cuerpo fue transportado a Verona para el entierro. Cinco de sus sermones, predicados en Padua y Verona, se publicaron después de su muerte.

David ben José Pardo (en): El rabino, nacido en Ámsterdam, hijo de José Pardo, Hazzan en Londres. Tradujo al español bajo el título de 'Compendio de Dinim' (Ámsterdam, 1689) de su padre 'Shulḥan Tahor.' Las otras obras que se le atribuyen por Fürst ('Bibl. Jud.' Iii. 67) fueron escritos por David ben Jacob Pardo.

José ben David Pardo (en): Ḥazzan inglés; murió en 1677. Parece que han ido a Londres desde Ámsterdam, donde su padre, David, era un rabino. Escribió 'Shulḥan Ṭahor,' un compendio de las dos primeras partes de Shulḥan de Joseph Caro ' Aruk, que fue editado por su hijo, David e impreso en Ámsterdam en 1686, dedicada a la 'Kaal Kodes de Londres', pero con una aprobación de la din apuesta de Ámsterdam. El libro ha sido reimpreso varias veces: Frankfort-on-the-Main, 1696 y, con las notas por Moses Isserles, 1713; y Frankfort-en-el-Oder, 1704.

José Pardo (rabino) (en): El rabino, nacido en Salónica, murió en Ámsterdam 10 de octubre 1619. Emigró a Holanda y fue nombrado Hakam de la congregación Ya'aḳob Apuesta en Ámsterdam, fundada por Jacob Tirado, ocupar un cargo de 1597 hasta su muerte. En 1615 fundó la Hermandad de las Huérfanas y Moher ha-Betulot, ahora la Compañía de Dotar Orphas e Donzelas de Santa. Algunos poemas litúrgicos por él se incluyen en el 'Imre Noam' (Ámsterdam, 1628; muy raro). Su hijo mayor, Isaac Pardo, murió a Uskup en Turquía, y su segundo hijo, Abraham Pardo, en Jerusalén.

Josías Pardo (en): Holandés rabino, hijo-en-ley y discípulo de Saúl Levi Morteira. Quitó a Róterdam, donde fue profesor en la yeshibah de los Pintos, que fue trasladado a Ámsterdam en 1669. También fue Hakam del Hōnen dallim sociedad de beneficencia. Emigró a Curazao, donde fue Hakam en 1674, y más tarde se llenó un puesto similar en Jamaica.

Jacob Ben David Pardo (en): Rabino en Ragusa y Split en el siglo XVIII. Fue el autor de: 'Marpe Lashon' (Venecia, 1780), oraciones y poemas religiosos para niños, impreso conjuntamente con su 'Tehillah ser-Ereẓ,' poemas sobre el terremoto en Ragusa; 'Ḳehillat y' aḳob' (IB 1784), comentario sobre los profetas anteriores; 'Toḳfo shel Nes' (IB 1789), introducción a la 'Ma'aseh Nissim' de Aaron Cohen Ragusano; 'Appe Zuṭre' (IB 1797), novellæ que el Tratado 'Hilkot Ishshut', es decir, los preceptos para las mujeres; 'Minḥat Aharon' (IB 1809), preceptos para el ritual religioso al despertar, para las tres oraciones diarias y los preceptos morales; 'Mamilla Ya'aḳob' (Livorno, 1824), comentario sobre Isaías, publicado por su hijo David Samuel.

Giuseppe Pardo Roques: fue diputado principal de Pisa, un prestigioso filántropo judío y Presidente de la comunidad judía de Pisa, Italia, quien fue asesinado en su casa por los nazis en agosto de 1944. La Mansión de Giuseppe Pardo Roques se encuentra en Via Sant'Andrea, la mansión de hoy es una residencia privada, pero su interior permanece muy parecidos como durante la década de 1940. Hay dos placas conmemorativas, uno recordando Pisan los judíos que murieron en la I Guerra Mundial y otro rabino recordando Augusto Hasda y su esposa Bettina Segre, de los cuales murieron en campos de concentración.

Tamir Pardo (en): es el actual Director del Mossad, asumiendo el papel de Meir Dagan, el 1 de enero de 2011. El nombramiento fue anunciado por el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu el 29 de noviembre de 2010.

Claudia Sheinbaum Pardo: es una académica y activista política mexicana de origen judío, licenciada en Física egresada de la Universidad Nacional Autónoma de México, Maestra y Doctora en Ingeniería Energética por la Universidad Nacional Autónoma de México. Realizó su investigación de doctorado en el Lawrence Berkeley Laboratory. Egresada del Programa de Estudios Avanzados en Desarrollo Sustentable de el Colegio de México y la Fundación Rockefeller; así mismo es miembro del Sistema Nacional de Investigadores y de la Academia Mexicana de Ciencias. Fue asesora de la Comisión Nacional para el Ahorro de Energía y de la Gerencia de Estudios Económicos de la Comisión Federal de Electricidad

Moisés ben Raphael Pardo (en): rabino y rabínica emisario. Pardo nació en Jerusalén. Después de servir como Rabino en Jerusalén desde hace muchos años, dejó la ciudad en 1870, viaja al Norte de África en una misión en nombre de Jerusalén. En su viaje de regreso, en 1871 se detuvo en Alejandría y aceptó una oferta para servir como el rabino de la comunidad judía, un puesto que mantuvo hasta su muerte. Pardo fue el autor de Hora'ah de Veit-Din (Izmir, 1872), sobre las leyes de divorcio; Shemo Moshe (ibid., 1874), responsa y Zedek u-Mishpat (. ibid, 1874), novellae a Hoshen Mishpat.

Rosina Asser-Pardo: nacida en Grecia en 1933 es una sobreviviente del holocausto nazi, fue obligada a esconderse con su familia durante la ocupación alemana diez años más tarde. Usando el seudónimo, Roula Karakotsou, escribió un diario sobre los acontecimientos entre el comienzo de la guerra, su escape de Salónica con su familia y un poco sobre su vida en la clandestinidad. Sesenta y dos años más tarde, incorporó este diario en la presente memoria, que describe más completamente los eventos, el clima y la atmósfera durante este período de persecución. Rosina Asser Pardo, uno de los muchos Judíos que fueron escondidos como los niños durante el Holocausto por los no-Judíos. Asser Pardo se ocultó durante 548 días, salvo cuando un solo soldado hizo la vista gorda para proteger a ella ya su familia. 'La historia de Rosina era un recuerdo profundo que cada uno de nosotros, individualmente, tiene el extraordinario poder de impactar a muchos en maneras que ni siquiera podemos ver o conocer, a partir de simples actos de bondad' —— Kansler.[37]​

Dr. Sharon Pardo: miembro del Departamento de Política y Gobierno y Director del Centro para el Estudio de la Política y la Sociedad Europea (CSEPS), ha sido galardonado con la prestigiosa Cátedra Jean Monnet ad personam. académico en Israel.

Juan Pardo (explorador): El capitán Juan Pardo fue un explorador y conquistador español de origen judío, que estuvo activo en la segunda mitad del siglo XVI. Encabezó dos expediciones españolas en el Sureste de Estados Unidos, a través de lo que hoy son Carolina del Norte y Carolina del Sur y el este de Tennessee. Durante su primera expedición, Pardo entabló buenas relaciones con las tribus indias y buscó principalmente alimentos para la misión jesuíta de Santa Elena, estableciendo además el Fuerte San Felipe (1566), los primeros asentamientos españoles en Carolina del Sur.

Samuel Ros Pardo: (Valencia, 9 de abril de 1904 - Madrid, 6 de enero de 1945), político, periodista, escritor, dramaturgo y humorista español de origen judío.

Eldad Pardo: Es profesor Iraní de la Universidad Hebrea de Jerusalén y experto en estrategia, cultura y política del Medio Oriente.

Guido Pardo Roques: Presidente y CEO de Philips Electronics (Israel), Director General de Sistemas Médicos de Philips Tecnologías

- Eagle

---

Una familia que deriva su nombre de Prado en Castilla. Sus miembros se han distinguido principalmente en el Levante.Entre ellos se pueden mencionar:.

David Pardo:Comentarista rabínico y poeta litúrgico;nacido en Venecia el 29 de marzo de 1719; murió en Jerusalén 1792; hijo de Jacob Pardo de Ragusa, rabino en Venecia. Después de terminar sus estudios, Pardo se fue de Venecia y se fue a Ragusa. Luego vivió durante algunos años en Sarajevo, Bosnia, donde se dedicó a la enseñanza. De Sarajevo fue a Spalato, Dalmacia, donde el rabino, Abraham David Papo, lo contrató como maestro en el yeshibah. Después de la muerte del sucesor de Papo, Isaac Ẓedaḳah, Pardo fue elegido rabino jefe de la ciudad.Entre sus discípulos estaban Shabbethai Ventura, David Pinto y Abraham Curiel. En 1752 Pardo comenzó a publicar, su primer trabajo fue 'Shoshannim le-Dawid' (Venecia, 1752), un comentario sobre la Mishnah.

En 1764, Pardo aceptó el puesto de rabino jefe en Sarajevo, donde sucedió a Joshua Isaac Maggioro.Empleó su tiempo libre en escribir y publicar varias obras.Hacia el final de su vida fue a Jerusalén, donde murió.

Además del comentario mencionado sobre la Mishnah, Pardo escribió las siguientes obras: 'Maskil le-Dawid' (Venecia, 1760), supercomentario sobre el comentario de Rashi sobre el Pentateuco; 'Miktam le-Dawid' (Salónica, 1769), responsa; 'Ḥasde Dawid' (parte I, Leghorn, 1776, parte ii.,Ib.1790), comentario sobre el Tosefta; 'Ḥuḳḳat ha-Pesaḥ' (Leghorn, 1796), un ritual para la temporada de la Pascua; 'La-Menaẓẓeaḥ le-Dawid' (Salónica, 1795), novellœ sobre diversos temas talmúdicos; 'Sifre debe-Rab' (ib.1804), comentario sobre Sifre. Entre sus obras litúrgicas se encuentran las siguientes: 'Sekiyyot ha-Ḥemdah' (Salónica, 1756, a menudo reimpreso), ritual para el primer día de Nisan; 'Shirah Ḥadashah' (Amsterdam, 1776 [?]), La historia de Ester en verso;'Mizmor le-Dawid' (Leghorn, 1818), notas sobre Shulḥan 'Aruk, Eben ha'Ezer; 'Shif'at Rebibim' (Leghorn, 1788, y con frecuencia reimpreso), oraciones por días santos, con una presentación poética del servicio del Templo en el Día de la Expiación y otros piyyuṭim, publicados por su discípulo Elisha Ḥabillo, llamado también 'Mercado'. ' Las notas de Pardo sobre el Talmud se encuentran en la edición de Viena de 1860-72, y en Alfasi en la edición de Wilna de 1881-86. La biblioteca de la comunidad judía en Rustchuk posee un 'Miktam le-Dawid' con la firma del autor.

Pardo se casó con una joven de Spalato, quien lo ayudó en trabajos literarios. Ella le dio tres hijos, llamados Jacob, Isaac y Abraham, y una hija. El último casado Abraham Penso, autor del 'Appe Zuṭre' (Salonica, 1798). Abraham Pardo se casó con una hija del bibliógrafo Ḥayyim Joseph DavidAzulai.

Bibliografía:Miktam le-Dawid, parte i., Pp. 1, 207;parte ii., Nos. 2, 10, 12, 21, 31; parte iii., Nos. 2, 5; parte iv., p. 207;Maskil le-Dawid, Prefacio;Shoshannim le-Dawid, Prefacio;Shif'at Rebibim, página de título.David ben Joseph Pardo:Holandés ḥakam; nacido en Salónica en la segunda mitad del siglo dieciséis; murió en Amsterdam el 15 de marzo de 1657. Fue con su padre a la última ciudad, donde se convirtió en ḥakam de la congregación Bet Yisrael (fundada en 1618). Esta congregación se consolidó en 1638 con las otras dos congregaciones en Amsterdam, y Pardo fue nombrado ḥakam junto con Isaac Aboab da Fonseca, Manasés ben Israel y Saúl Levi Morteira. Era además de un fideicomisario del cementerio y ḥazzan de Biḳḳur Ḥolim. En 1625 fundó la sociedad benéfica Ḥonen Dallim.

Pardo publicó una transcripción en caracteres latinos de la 'Obligación de los Coraçones' de Ẓaddiḳ ben Joseph Formon, una traducción del 'Ḥobot ha-Lebabot' (Amsterdam, 1610).

Bibliografía:Steinschneider, Cat. Bodl. columna. 884;Zedner, Cat. Hebr. Libros Brit. Mus. svDavid ben Joseph Pardo:Rabino; nacido en Amsterdam; hijo de Joseph Pardo, ḥazzan en Londres. Tradujo al español bajo el título 'Compendio de Dinim' (Amsterdam, 1689) el padre 'Shulḥan Ṭahor'. Las otras obras atribuidas a él por Fürst ('Bibl. Jud.' Iii. 67) fueron escritas por David ben Jacob Pardo.

Isaac ben David Pardo:Rabino en Sarajevo, Bosnia; hermano de Jacob Pardo. Fue el autor de 'To'afot Re'em' (Salonica, 1801), un comentario sobre la responsabilidad de R. Aḥai de Shabḥa, con un índice de las diferentes responsa.

Jacob ben David Pardo:Rabino en Ragusa y Spalato en el siglo dieciocho. Fue autor de: 'Marpe Lashon' (Venecia, 1780), oraciones y poemas religiosos para niños, impresos conjuntamente con su poema 'Tehillah be-Ereẓ', sobre el terremoto en Ragusa; 'Kehillat Ya'aḳob' (ib.1784), el comentario sobre los primeros profetas; 'Toḳfo Shel Nes' (ib.1789), introducción a la 'Ma'aseh Nissim' de Aaron Cohen Ragusano; 'Appe Zuṭre' (ib.1797), novellæ al tratado 'Hilkot Ishshut' ,es decir, preceptos para las mujeres;'Minḥat Aharon' (ib.1809), preceptos para el ritual religioso al despertar, para las tres oraciones diarias y los preceptos morales; 'Mishkenot Ya'aḳob' (Leghorn,.

Jacob Vita Pardo:Hijo de David Samuel Pardo; nacido en Ragusa 1822;murió en 1843 en Padua, donde fue alumno del Collegium Rabbinicum; su cuerpo fue trasladado a Verona para su entierro. Cinco de sus sermones, predicados en Padua y Verona, fueron publicados después de su muerte. Cuando tenía dieciocho años escribió un comentario sobre Micah, que fue publicado por Samuel David Luzzatto como el primer suplemento de 'Abne Zikkaron', de Joseph Almanzi, Praga, 1841. El comentario no está completo, y se extiende solo al cap. iv. 8. Un obituario, escrito por Luzzatto en memoria de su talentoso alumno, sirve como introducción al trabajo.

Bibliografía:Steinschneider, Cat. Bodl. cols. 883-884, 1245-1246, 1517-1518;Azulai, Shem ha-Gedolim, p. 46;Fuenn, Keneset Yisrael, yo. 48b;Mortara, Indice;Benjacob, Oẓar ha-Sefarim, pp. 46, 312 et passim;Oẓar Neḥmad, i. 170;Abne Zikkaron, Suplementos 2 y 3, Praga, 1841;Fürst, Bibl. Jud. iii. 67.Joseph Pardo:Inglés ḥazzan; murió en 1677. Parece que se fue a Londres desde Amsterdam, donde su padre, David, era rabino. Escribió 'Shulḥan Ṭahor', un compendio de las dos primeras partes de Joseph Caro's Shulḥan 'Aruk, editado por su hijo David e impreso en Ámsterdam en 1686, dedicado al 'Kaal Kodes de Londres', pero con un aprobación de la apuesta din de Amsterdam. El libro ha sido reimpreso varias veces: Frankfort-on-the-Main, 1696, y con notas de Moses Isserles, 1713; y Frankfort-on-the-Oder, 1704.

Bibliografía:Steinschneider, Cat. Bodl. cols. 1517-1518;Monatsschrift, viii. 387;De Castro, Auswahl von Grabsteinen.Joseph Pardo:Rabino; nacido en Salónica; murió en Amsterdam el 10 de octubre de 1619. Emigró a Holanda y fue nombrado ḥakam de la congregación Bet Ya'aḳob de Amsterdam fundada por Jacob Tirado, que ocupaba el cargo desde 1597 hasta su muerte. En 1615 fundó la Hermandad de las Huerfanas y Moher ha-Betulot, ahora Santa Compania de Dotar Orphas e Donzelas. Algunos de sus poemas litúrgicos están incluidos en el 'Imre No'am' (Amsterdam, 1628, muy raro).

Su hijo mayor, Isaac Pardo, murió en Uskup en Turquía, y su segundo hijo, Abraham Pardo, en Jerusalén.

Bibliografía:De Barrios, Casa de Jacob, pp. 22, 24;idem, Vida de Ishac Huziel, pp. 38 y siguientes;Koenen, Geschiedenis der Joden in Nederland, págs. 143, 428;Kayserling, en Monatsschrift, 1859, viii. 386;epitafio en De Castro, Keur van Grafsteenen, etc., p. 60, No. 6.Josiah Pardo:Rabino holandés; yerno y discípulo de Saul Levi Morteira.Se trasladó a Rotterdam, donde fue profesor en el Yeshibah de los Pintos, que fue trasladado a Amsterdam en 1669. También fue ḥakam de la sociedad benévola de Donen Dallim. Emigró a Curaçoa, donde fue ḥakam en 1674, y más tarde ocupó un puesto similar en Jamaica.

- Eagle

---

Pardo es un apellido de origen judío sefardí muy antiguo, proveniente de España y que deriva del latín pardus que quiere decir marrón ("brown" en inglés), apodados de esta forma debido a aquellos judíos que poseían el característico color bronceado en su piel, y haciendo referencia al color del felino, Panthera pardus (leopardo). Israel fue conquistado por los romanos y muchos judíos empezaron a adoptar nombres en latin. Este apellido pertenece al pueblo judío que se estableció en la península ibérica.

En las piedras de la destruida ciudad de Sagunto se ha encontrada grabada la palabra Pardo. En tiempos del emperador Constantino, un obispo llamado Pardo asistió al Concilio lliberitano.Escudo de armas: en campo de oro, tres pinos sinople.

- naidu

---

En Ingles el apellido es 'brown'.

- biologico61