Día, sol.

Etim.: Voz importante, que según la ley ch = t debería escribirse, puntau. La p y la c se confunden en quíchua, y con es palabra solar, en araucano, que significa entrar, en el doble sentido de empezar y de acabar; desde luego nuestra voz diría tau, el Dios, etc., quo principia y acaba, con. El tau, que sale y entra.

Aquí se ve cómo la acción de sacar la cabeza por el tajo del poncho puede compararse al salir del sol. La cabeza del hombre siempre ha llevado su simbolismo solar, y á fe que lo merece, pues que son rivales; y las insolaciones por la cabeza empiezan, al decir de nosotros legos, que no entendemos de «melecina».

Dice el P. Cobo, que los peruanos del Inca tenían al sol «por la mayor Huaca de todas después del Viracocha; y así le llamaban Apu-Inti, que quiere decir «el señor Sol»; pintabanlo en su imaginación como si fuera hombre y consiguientemente decían que la luna era su mujer y las estrellas hijas de entrambos». Su mas rico templo era el de Coricancha «en el cual estaba su principal simulacro y de mayor devoción». Era una imagen de bulto, dicho Punchau, que significa «el día», etc. Era una plancha de oro finísimo y «su figura de rostro humano rodeado de rasgos» (t. II, pág. 324).