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Le nom de Famille occitan « Telmon » se caractérise par une « intervaltivité » à la frontière italo-française : pivotant sur la colline de Montgenèvre et ne s'en éloignant pas de plus de trente kilomètres, les trois principaux sont visibles à Briançon, Oulx et Pragelato. centres de compactage de familles unies par le nom actuel Telmon (Upper Valle della Durence, Alta Valle della Dora Riparia, Alta Val Chisone) ; l'un des premiers documents dans lesquels le nom apparaît est en 1491, à Pont de Cervières, faubourg de Briançon, dans un testament.

Dans la Bible latine (6 Néhémie, 11, 19. Mais voir aussi Esdras 2,42 ; Néhémie 7,46 ; 12,25) un gardien de la porte du temple de Jérusalem portant le nom de « Telmon » (Janitores autem ; Sellum ) est mentionné, et Accub, et Telmon, et Ahimam, et frater eorum Sellum princeps, Usque ad illum tempus, in porta regis ad orientem, observabant per vices suas de filiis centum septuaginta duo);

Aux époques et aux lieux où l'on peut supposer que l'attribution des noms de famille a eu lieu (XIIe - XVe siècles ; vallées de Haute Provence et de l'ouest du Piémont), la « question biblique » était particulièrement pertinente, comprise comme une revendication, par les laïcs. personnes, de pouvoir lire, traduire et interpréter des textes sacrés, contre la volonté de l'Église officielle de limiter ces activités à ses seuls ministres. Il suffit de dire que sous la République d'Escarton (1343-1789), avec pour capitale Briançon, l'alphabétisation était telle que 9 habitants sur 10 savaient lire, écrire et faire des calculs mathématiques (Paradoxe Alpine).

L'une des hypothèses les plus accréditées est que, grâce à l'assonance, on est passé des noms germaniques (en vogue au Moyen Âge en France) aux noms bibliques : de même qu'Iuta, sœur de Louis le Pieux, n'a aucune difficulté à devenir Iudith, de même elle n'est pas impossible de penser qu'un Antelmo aussi, en rencontrant la Bible, puisse être devenu Telmon (par exemple du patronyme Antelmon, fils d'Antelmo, par aphérèse il perd -AN)